警察调查警察

一名13岁的少年躺在医院病床上，用微弱的声音告诉家人：“警察踢翻我摩哆”。

少年林贺旺的爸爸到警局报了两次案，告诉警方他获得目击证人的告知，警员踢翻他孩子的摩哆。不过，另一项来自相关警员的投报，却指少年与志愿警卫团的摩哆相撞。

到底谁在说谎？可能都没有人说慌，可能有某方面在报案时，刻意省略了部份情节，导致警方接获两个不同的版本。

针对这宗发生在柔佛北部东甲的事件，柔州总警长拿督莫达大派定心丸，证实警方已经展开调查，让真相还原。

无论真相如何，警员涉及的案件交由警方处理，形成“警方调查警方”的局面，一些人可能无法接受，也难以相信会有公平的结果，这就是当今人民的普遍想法。

有消息指出，调查警官在加护病房内，没有家人陪同的情况下，单独向伤势严重，神志不清的14岁少年录口供，不符合法律程序，令警方的公信力二度受打击。

如果调查结果证实警员犯错，伤者家属及公众可能会嗤之以鼻，大喝一声「活该」。一旦调查发现警员没有错，来自各方面的攻击与抨击，将令事件陷入更一个囹圄，警队的声誉惨跌。

这起事件也勾起另一段回忆。芙蓉一名少年莫哈末阿兹斯（Mohamad Azizi Aziz）于2010年5月8日凌晨3时30分骑着摩哆，被警方的巡逻车喝令停车时逃跑，警方追逐3公里后开枪击倒少年射伤腹部。

当时的公众反应，并不逊于此案，森州总警长为此道歉，承认警员滥权。

无可否认，警方办案是为了人民的安全与社会和谐，但是所采取的行动必须合理及适当。市民接受调查时，也应给予高度配合，避免各种不必要的事件发生。

事件即然已经发生，引起家属及公众的激烈反应，涉案警员必须受到公平调查，而调查官员必须让警队以外的专业人士参与，调查结果将更具公信力。

政治与文化

具有百年历史的柔佛古庙被列为国家文化遗产后，爱古庙、爱文化的柔佛人，无不为此感到雀跃万分。

无奈，这份喜悦被不负责任的政治言论所覆盖，形同一盆冷水，浇湿了柔佛人的心。文化与政治是两码子事，有些人却总爱把马嘴套在牛头上。

话说士姑来区州议员巫程豪为了政治利益，不惜发表具煽动性的言论，挑起柔佛人的陈旧伤疤，指政府在1991年强行拆除古庙大门。

许多人开始胡思乱想，许多人也随着他的言论起舞，在面子书上大谈特谈，情绪之激昂，犹如当年他们就站在古庙门前，以螳臂当车。

新山中华公会前任会长曾振强清楚说明，中华公会在1985年接到州宪报通知，政府将征用古庙前地段，已经在会员大会上通过接受赔款，并于1987年5月5日获得223万5千275令吉的赔偿。

州政府在双方同意下，根据程序完成征地手续。这块地在法律上已经属于州政府，当局有权在任何时间在这片土地上进行清理工作，何来「强行拆除」之说？

常听人说，政治是黑暗的。贴切的说法是，有人喜欢以黑暗手段搞政治。无论手段多黑多暗，不要搞到文化区里去，更不应搞到宗教领域里。

真心对柔佛古庙做出贡献，不是重提历史故事所能达到。反之，借着「文化遗产」这份美誉，尽全力发展古庙，让世界各角落的华人看到柔佛古庙的风貌与香火，岂非更具意义。

随着依斯干达计划展开后，新山市区逐渐沦为冷清城市。庆幸还有文化街的点缀，再加上各个宗教的古旧建筑物，印度庙、天主教堂、回教堂，齐集新山市，带出浓浓的文化气息。

借助古庙列为文化遗产的这分力量，华社应继续与中华公会配合与努力，新山将有望被打造成一座文化城市。

一年没见面

将近一年，没有在这里写文章。

感觉到，时间越来越不够用。

今后，希望可以重新开始，

以短文、短句，分享各方面的心情故事与看法。。。。

法律与民主

行动党沙登区国会议员张念群昨日挑战马华“大义灭亲”，革除先后被控欺诈的两名前交通部长林良实和陈广才。

如果没有记错的话，张念群是一名大律师，总该对法律认识吧，更应该知道一项控诉，必须经过法律程序加以审理，才可对一个人定罪。

记得当年在大众传媒系上法律课时，罗荣强老师告诉我们，一个人被逮捕或提控，绝对不能称之为犯人，只能以「嫌犯」代称。这不为什么，只因为在法律面前，人人平等，一天还未定罪，他都还是清白之士。

张念群说，行动党曾因发现郑文福「涉嫌」滥权，虽然涉及的数目不大，但经内部调查，最后革除其党籍，以证明行动党反贪的决心。

其实，无论是林良实或是陈广才，即使是任何平民小百姓，都享有同等的权力。可惜的是， 郑文福处身于一个没有法律精神的政党，导致他仅仅「涉嫌」，还未证实「涉及」，却已经被革除。

由此可见，民主行动党美其名为民主，处理手法却采取独裁精神，无需报案，无需审判，单凭党领袖的一句话，就可以制人于死地。

民联这个组合有一个共同点，三党巨头都是不需要通过投票制度选出，真正票选的领袖往往只是扮演跟随者的角色。一些不了解民联党领袖结构的人，往往把这三巨头当成党主席。

民主行动党口口声声说「民主」，但是，该党的拥有实权的最高领导人并非秘书长林冠英，更不是党主席卡巴星，而是身为党顾问的林吉祥。

自称民主之父的公正党实权领袖兼国会反对党领袖安华，在公正党也不曾竞选任何职位，但是，今天他是该党的实权领袖，也是最高决策人。

回教党的情况更为显着，聂阿兹士虽然卸下掌握了多年的党主席职，但是新任主席阿迪阿旺却是他推举的人选。

三党的灵魂人物都不是通过民主程序选出来，试想想，这样的政党能有多民主？

影子内阁可助民联拉票

国会反对党领袖安华今日回应首相纳吉挑战民联成立影子内阁一事时，声称纳吉这番话显示国阵认同民联有能力威胁国阵的中央政权。

这个回答算是非常高招，当今大马更是形容为「四两拨千斤」的方式，意即把民联混乱及争权的一面，轻轻的扫到地毯下，同时也抬高民联的地位，说成是一个「有能力执政」的政党联盟。

其实，大马政治环境在过去数年来，人民已经开始有了转变，人民在资讯爆炸的时代，日愈趋向追求「两线制」的政治体系。

国阵已经执政53年，虽然一步一步的蜕变，但是大马人对国阵一点也不陌生。现今，在迈向两线制的过程中，大马人民无疑相看看民联的领导班底。

一个国家的兴衰，往往取决于国家领导团队的能力，再加上强而稳健的治国理念。因此，民联还未执政中央之前，设立「影子内阁」是有必要的，除了展现执政的实力，也可以获取人民的信心，有助于在来届大选中，取得更多支持。

尤其是首相及副首相人选的问题，更是一度被炒到华氏99度，华人可能要知道，林吉祥是否可以当副首相？印度人或许想知道，到底内阁可以增加几个印裔部长？马来人会不会想知道，内阁成员是否还是以马来人占多数？

林吉祥为了这个愿望，暗地里抱着聂老的大腿，拖着华叔的双手，默认神权回教国已经是不争的事实，三造的配合绝佳。

为了下一届大选，为了民联可以入主中央，掌握执政大权，民联应该朝这个方向想一想，拟出一个「影子内阁」，让人民更了解民联的执政方针。

安华、聂老及林冠英或许应该抛开各种内部成见，坐下商谈；安华更当表现出当年担任副相的气度与能力，大胆公开心中的谱，到底谁该当首相，谁该当部长。难不成要到赢得大选后，才手忙脚乱的以抽签方式选人当首相？

丁能选民所认识的候选人

丁能区州议席补选开战以来，国阵与民联的造势活动、网络战幔、候选人形象、回教课题、复办独中等等，一萝萝的真枪实弹满天飞，不外是为了争取选民的支持。

在这个节骨眼上，不可忽略的是效区的居民人情味浓，左邻右舍的感情丰厚，再加上国阵及民联都声称委派土生长的候选人上阵，候选人形象及为民服务的态度显得格外重要。

以丁能这个选区的情况看来，选民在投下手中神圣一票时，往往会以候选人为主要考量，毕竟选民认识候选人的程度，比起在网络纸上谈兵的网友，甚至是候选人的党领袖，都还要清楚百倍，输赢往往只是一线之差，不可忽视此役候选人因素！

本月22日提名完成后，坊间开始流传各种有关两名候选人背后的故事，包括一些未经证实的秘密，在网络中更显得激烈，双方支持者出动网军人马大抛弹炮。

话说回教党候选人诺玛拉，自从她拒绝向男性选民握手事件爆发以后，网上更是指她在进入师训学院期间，曾经一脚踏两船，而且未婚先孕，当时腹中的孩子并非现任丈夫的骨肉。

不过，回教党领袖宣称，诺玛拉是当地的教师，许多居民年轻选民曾经在她的教鞭下成长，拥有一定程度的认知，相信会获得选民的支持。

不过，根据回教党网站提供的资料显示，诺玛拉出生于柔北的麻坡，小学就读于昔加末一间国民型小学，中学时期不知何故三度转换学校，分别在昔加末及丁能的国中就读。完成中学教育后，诺玛拉北上槟城一间师训学院受训，就在这个时期，出现了一脚踏两船的故事。

除了中小学时期或少女时期的诺玛拉，丁能选民对她的认识应该是从她在丁能区执教开始，对于她在师训学院期间一脚踏两船的故事，可能完全不知情。在这种情况下，选民是否选择相信则不得而知。

反观国阵候选人阿查哈，虽然他个人在当地巫统区会并没有担任高职，不过却在当地的土地局出任副局长职，无时无刻为当地的垦殖民解决各种土地问题，深受好评。

此外，阿查哈的父亲已故依布拉欣达勿却是当地巫统区部主席，也是两届的州议员，作为前代议士的儿子，他从先父的政治经验中获益不浅。

再看看其祖父达勿的事迹，当地居民可说是无人不知晓，因为其祖父是丁能区开垦者的领头羊，为当地居民开创了一片居住的天地。

对于年长选民来说，区内的居都以「TOK」称呼阿查哈的祖父，因为他是丁能的开垦功臣，对当地发展的贡献无法抹灭，居民常常紧记在心头。

两名候选人虽然年纪相若，但是双方的的背景与故事却有很大的落差，重感情的乡区选民到底会如何选择，且拭目以待，等候揭盅的那一刻到来。

回教党极端思想的产物

丁能补选，把一件平时不受注意的小动作炒成政治课题。回教党候选人诺玛拉拒绝与男性握手为礼，并成把「握手」这个国际礼仪说成不符合回教教义。

「握手」课题虽然受到副首相的训斥，但是，对于回教党的作法，始终是一项值得非回教徒，尤其是华印社会所必须关注的事项。

如果回教党候选人可以根据个人信仰选择「不握手」的拜票方式，为何身为大马的非回教徒，不能为着自己的未来而发出不满声浪？

公正党精神领袖安华夫人，也是公正党主席旺阿兹莎医生是回教徒吧？她与男性握手为何没有人非议？

还有首相夫人、副首相夫人、部长夫人、政府高官夫人，只要是回教徒女性，你认为她们不曾与男人握手吗？难道她们从呱呱落地开始，就不曾接触男人的手？莫非，她们不是回教徒，只有回教党党员才是回教徒？

其实不然，这一切只是回教党极端思想的产物，包括诺玛拉这位年轻有为的现代女性，也受到回教党的影响，为了宗教目标而涉足政治，企图通过政治管道，进一步在马来西亚扩大回教党的极端思想，最终建立神权回教国。

回教党追求的是「神权回教国」，以回教理念治国；而国阵的政策是把回教列为大马国教，称为「回教国」，却没有以回教理念治国，这就是两者的不同之处。

不要忘记，宗教与政治俱有特殊关系，两者却不能相提并论。治国理念绝对不能与宗教挂钩，否则，国家发展将受到极大的限制与影响。

在一个纯回教社区内灌输回教思想、实施回教法，想来不成问题。但是，我国却是一个多元种族及多宗教的国家，尤其是身为候选人，准备为各民族服务的领袖，诺玛拉竟然在多元种族的丁能区，采取「不与男性握手」的极端态度？

试想想，当有一天回教极端思想入侵非回教徒的大脑时，身为女性的你将会与诺玛拉一样，为了遵从回教教义而拒绝握手。

迈向地球村的年代，世界各国几乎是零距离，如果你从事国际商贸事业，必须出国洽谈生意，又或者你出国深造、旅游、考察等等，你认为「拒绝握手」这个行为，是否会被国际社会视为「没有礼貌」的一群。

不想把自己变成这样的话，谨慎使用手中的一票。这一票将成为其中一个推动力，可以把你推向美好的未来，也可以将你推向无底深渊。

诺玛拉也是受害者

谈到回教党候选人诺玛拉不愿意与男性选民握手的课题，有一位网友在面子书问道：「天道教认同点頭，不认同握手，佛教认同行合十礼，不认同握手，是不是也该受到谴责？」。

想想看，是否天底下回教徒女性都不与男性握手？是否所有天道教、佛教徒都不认同握手？

如果回教党候选人诺玛拉拒绝与男性握手的行为是真理，现有的巫统、公正党的马来女性议员及议员太太，包括首相夫人，是不是应该受到谴责？

再者，身为平民百姓也想想吧，回教候选人竟然以回教来诠释「握手」这项国际礼仪；如果她当选，她是否要处处以回教的方式处理事务？华人神庙活动是否可以出席，人民在傍晚6时后过面对紧急事故，是否也不能出席活动，甚至不能打电话给她？

如果马来西亚有更多不同角色的「诺玛拉」，包括诺玛拉医生、诺玛拉护士、诺玛拉服装设计师律师等等，会是怎样的一个社会？

其实，诺玛拉是在回教党之下的其中一个受害者。我国有许多女性回教徒在政治工作上有出色的表现，但是，诺玛拉目前刚刚投身政治，已经被迫根据回教党的游戏规则行事，以极端的行为表现处理事务。

在这个多元种族及多元宗教的国家，人民所需要的领袖，难道就这一类富有极端思想、极端行为、极端言论的极端领袖？

我国在过去53年来，在国阵的中庸治国理念下，各个民族都和平共处，各族人民在佳节期间都互相拜访，无论是男女老少，在拜年期时都会以握手为礼仪，显示出各族的友好精神。

无论有没有全国大选、有没有补选，即使是在日常生活中，人与人的相处之道，必须记得一个「和」字。只要心中有「和」，再表现在言行举止中，万事皆顺意。

身为候选人拒绝握手，这个表现到底是「和」抑或「不和」，选民心中总该有个谱了。

皆大欢喜的BN

无论是在推特或是在面子书，民联信徒为了打击政敌，喜欢把Barisan Nasional （国阵）的简称BN，形容成Barang Naik，言下之意是指国阵政府无能，导致物价高涨。

近来，市井小民的确感受到「物价」高涨的事实与压力。

尤其是白糖价格在2010年两度调涨后，近日来再有传闻指出，白糖价格将在农历新年后涨价40仙至60仙，令民众感到倍加的压力。

只要走进咖啡店，Kopi 起价10仙到20仙不等，蛋糕也起价、面包也涨价，总而言之，所有与白糖有直接及间接关系的食品，都一律张价。

贸消部长拿督斯里依斯迈沙比里于2011年1月10日宣布，即日起发出食油、白糖及面粉批发执照给餐饮业公会，让会员通过公会以更便宜的价格购买有关货品。同时，他也否认了「白糖价格将在农历新年后涨价」的说法。

较早前，柔佛州龙城集团主席兼居銮中华工商总会会长拿督陈成龙在《中国报》柔佛版的报导中说，小园主购屋能力增加，使到屋子销量非常好，屋价预料上扬。追根究低之下发现，原来BN不只是「物」价高涨，「屋」价也高涨。

再度打破沙锅问到底，看看《阳光日报》的报导，橡胶价格再涨，2010年1月7日的橡胶价格更达到每公斤15令吉；国际棕油价格也上扬，每公吨达到600令吉。

小园主个个眉开眼笑，胶工每月工资也猛涨至数千令吉，棕油种植地的价格也猛涨100％，从3年前的每公顷3万多令吉，飙升至现在的7万多令吉。

报导更是说：「小园主收入及消费能力翻倍，纷纷添购高档新屋，使区域经济呈欣欣向荣。 」

回家问了高龄72岁老妈子，当年割胶工钱如何？她说橡胶价格在70年代每公斤仅38仙，如今每公斤可售卖15令吉，可说历年来最好价格。

对于这一块，民联信徒为什么不曾说这是BN的成就，无论这个BN是Barisan Nasional还是Barang Naik，毕竟是皆大欢喜的BN。

《赵》事件省思 之:「司法程序知多少」

赵明福离奇坠楼案经过将近一年半的研讯后，验尸庭基于案件没有确凿证据鉴定赵明福的死因，于2011年1月5日裁定赵明福不是自杀，也不是他杀，而把此案列为悬案（Open Verdict）。

这项裁决令许多人大跌眼镜，也纷纷感到不满。民联议员及支持者开始破口大骂，说了许许多多心不的不满，包括明福的家属、民联的支持者、国阵的支持者等等。

验尸庭对明福事件作出判决后，后续可以看到各种不同的反应与动作：

总检察署研究判词后当机立断，总检察长丹斯里阿都干尼在1月7日向高庭提出上诉，要求针对验尸庭的判决进行「司法检讨」。

司法检讨到底是什么？简单来说，就是通过法庭程序，对较早前下判的法庭（验尸庭）所作出的判决进行检讨，包括每一名证人的供词、验尸报告等等，重新进行检讨。

首相纳吉宣布成立「皇家调查委员会」查实赵明福事件，主要是要在整个调查程及审讯过程中，司法程序是在正常的情况下进行，或受到干预。

不过，许多人开始发炮，指首相为何到现在才成立皇委会，为何赵丽兰早前要求成立皇委会却不受理。

其实，在这方面必须先厘清几个司法程序：

第一：法律不允许一名证人针对同一个事件，作出超过一次的供证。
第二：法律不允许超过一个单位，针对同一个事件进行相同的调查。

总结这两点：如果当验尸庭在进行审讯时，皇委会也同时成立，就已经破坏司法程序。何况，试问这个皇委会的调查对象是谁？是否还有新的证人可以查？

此外，还有些人故意扭曲首相拿督斯里纳吉的谈话：「纳吉：皇委会不调查赵明福的死因。」

这句话说出来，表面看去可以说成纳吉不关心赵明福事件，更可以说政府不负责任。

不过，仔细看完纳吉的谈话，你会发现纳吉要说的是：「皇委会有更重要的任务要做，就是调查赵明福事件的司法程序，在整个调查和及审讯过程中，司法程序是有受干扰，而不是调查死因。」

何况，法律不允许不同的单位调查同一个事件。皇委会当然不会调查赵明福的死因，因为高庭将进行司法检讨，针对验尸庭的判决追查死因。

这样的情况，你会不会再说：国阵政府不关心赵明福事件？

这样的情况，很想问问民联的代表律师，为何当了律师这么多年，却不明的这些司法程序，在验尸庭还在审讯期间，拼命怂恿赵丽兰及民众要求政府设立皇委会，企图破坏司法程序？

《当今大马》报导落差～～续集

谈到《当今大马》的报导指「行动党安排4、5名彪形大汉靠近主桌与台下，暗中保护张念群。。。」这一点其实的确无可厚非，无论支持者是为了主子的安危或是为了排场，做出这样的安排，完全可以接受。

不过，如果一名主讲人在完成伟大的演讲后，会担心被台下的观众伤害，基本上这名主讲人算是有自知之明，知道自己说错话，知道自己挑衅了台下群众的情绪，换言之则为「明知故犯也！」

不过，《当今大马》却完全没有报导这个精彩的部份，月光光在此轻笔挑挑，与读者分享。

说到明知故犯，讲座会在高昂的情绪下，来到了总结的部份。主持人说明总结时间为1至2分钟，并首先请许国伟作总结，过后再请蔡智勇作总结。两者都遵守原则，在2分钟内作出简短的总结。

最后，来到了张念群大小姐，她拿起麦克风，稀里哗啦的讲了一大堆，并且仗着自己拿到最后发言的「皇牌」，知道自己所发表的言论，对方将没有机会反击或解释，即趁机展现其牙尖嘴利的本色，反驳各个课题，继续散播误导性言论。

令观众感到奇怪的是，自称是会场内「最大」的主持人却久久没有遏止主持人这么做，直到台下的观众听得不耐烦，站起来抗议，再加上另一主讲人蔡智勇也拿起麦克风打断其谈话说「若要继续反驳，我也有话要说」。

不过，当时会场内观众的情绪已经膨胀到另一个高峰了，一名观众通过观众席的麦克风向张念群说：「请你不要挑泼离间，你若不要总结，我有一个问题要问。」

当时，情况已经陷入混乱中，这时，来自董总的主持人才心不甘，情不愿，懒洋洋的站起身来充英雄，阻止这名观众提问，也阻止张蔡二位主持人继续发言。

当时，原本要提问的观众走回靠近舞台的座位时，却被主持人问道：「你要上来？」，「你真的要上来？」，过后不分青红皂白，要求工作人员协助维持秩序，阻止这名观众上台。

不过，这一个片段，竟然被《当今大马》引述出席者谈话，写成：「其中一名出席者看到一名满身酒气的男士走上台做状要动手打人，幸好遭到一名马华区会领袖及时阻止，才没有引发任何事端。」

报导不只是与事实相差天渊之别，而且完全没有提及主持人有意无意询问观众：「你要上来？」。身为主持人，在场面近乎失控的时刻，还有闲情挑逗观众，问这名想提问题的观众要不要上台，接着却叫工作人员阻止他，其用意何在？真是令人感到不解！（待续。。。）

《当今大马》报导落差

原本是一场非常有意义的讲座会，结果却闹得犹如战场般，闹得全场气氛激昂，情绪高涨。

这场由笨珍林连玉基金会主办的讲座会于11月21日晚上，在笨珍陪群独中举行，共有3名主讲人，包括农业部副部长蔡智勇、行动党沙登区国会议员张念群以及评论人许国伟，题目是“人民要一个怎样的政府？”

《当今大马》对这场讲座的报导，更是火上加油，惟恐天下不乱，将会场的景观写成朝野双方支持者有意大打出手般。

报导也指「行动党安排4、5名彪形大汉靠近主桌与台下，暗中保护张念群。。。」

报导也指出，「其中一名出席者看到一名满身酒气的男士走上台做状要动手打人，幸好遭到一名马华区会领袖及时阻止，才没有引发任何事端。」

任何一场涉及朝野双方的讲座或论坛，意见不同是难免的，但是，主讲人在提出个人或政党的立场或意见时，是否有必要以挑衅的方式演讲，以致会场陷入一片紧张的气氛？

张念群在讲座会上反驳蔡智勇针对「穿回教服进入回教堂」的课题时，以自己年方29岁，新闻却可以刊登在《马来先锋报》封面头条，反而马华的蔡智勇却还没有这个机会。

其实，在这个课题上，张念群只需要说明她的立场，也可以强调她的用意，但是，她却离题的炫耀自己成为封面头条人物，还反叽马华领袖没有这个机会，完全是有意挑衅马华主讲人及台下的观众。

根据《当今大马》的报导，事情的导火线是台下一名马华区会领袖挑战张念群，是否敢宣称行动党内无人贪污，此话一出立即引起张念群的反击，并与发问者爆发口角。而台下的民联支持者为了声援她，就与马华支持者互相叫骂，现场陷入一片混乱。

其实，报导的确非常有问题。首先，马华区会领袖的确有做出提问，不过，他是第二名提问者，而且并非立即引起张念群的反击，而在区会领袖问完以后，还有4名观众分别作出提问。

此外，更令人感到奇怪的是，主持人张屹强在观众问完后，并没有安排张念群回答，反而接受台下传来的字条，一口气对蔡智勇抛出5道问题，再假惺惺要求台下观众不要再传递子条上来。

蔡智勇并不因此逃避，自然的回答所有字条提问，再由张念群回答第一名现场提问者的问题，接着才来到上述区会领袖的问题。

不过，张念群并非一般作答，却反问该名提问的马华区会领袖：「马华党内是否有人贪污」，而且还嚣张无理的挑战说：「我给你一个机会上来台上发表意见，你敢不敢上来？」

该名区会领袖较后走到观座席的麦克风前表示：「提问或回答都有先后秩序，我先提问主讲人应先回答。」过后，即离开返回座席。不料，张念群这时即发出叽讽的语气说道：「不要走，不要走，你为什么不回答？」

当时，台下已经开始发出嘘声，而张念群不放过追击的机会，通过麦克风自言自语说：「噢，我知道了，你不敢回答。」此话一出，现场更是一片吵闹声，双方支持者开始情绪高涨。

《当今大马》记者作这项报导时，可能突然失聪，这些片段完全没有被报导。不过，现场却有台录影机正常操作，把情况完全录下来，任何一方都无可抵赖。（待续。。。）

当今大马要以图片当证据？

当地大马报导：赵明福妻舅苏志海于加腊士补选中，惨遭马华话望生区会秘书张锦森推撞的事件继续延烧，“全民挺明福”运动今日出示连环图证明苏志海确实是被推到和强压在地，而在旁目睹整起事件的妇女、家庭与福利部副部长王赛芝则在事发后乘车而去。

哗? 单靠几张混乱不清的照片，就想要混乱民众的视线，侮辱读者的智慧？如果是有现场录影片段，还勉强可以混珠。

虽说一图胜千言，但是，请不要忘记，图片是无法呈现力度的大小，是推还是拉，是拖走还是救走？根本无法分得清楚，无法分得出来！

民联企图利用这些图片，混乱读者及人民的视线，对人民的智慧是一种极大的侮辱！

其实，一张图片配上不同的说明，可以带出完全不同的意思，看似与照片中的情况完全符合，但也可能是完全相反！

图（一）说明：张锦森（左二）把苏志海（左三）和卓振宏推到一边。黄业华在不断和王赛芝说“副部长，请给我们五分钟”。整个游说活动是完全和平及不具有威胁性的，而且在场外进行，与何应聪声称“全民挺明福闯入破坏马华活动”完全相反，何应聪在撒谎！

改正图（一）说明：王赛芝低头仔细聆听公众的投诉。

图（二）说明：张锦森（左三）强把苏志海（左三）压倒在地上，全民挺明福成员卓振宏（左四）阻止不果，王赛芝（右前）冷静的目睹暴行，没有阻止。

改正图（二）说明：苏志海滑倒在地，张锦森（左三）急忙上前协助，王赛芝（右前）目睹这项救人英雄，给予赞许。
图（三）说明：张锦森（左四）要把苏志海（左三）拖走，苏志海面露痛苦之色，卓振宏（左二）对张锦森的过度暴力感到震惊，其中一位马华党工（左一）尝试挡着媒体和公众拍照。

改正图（三）说明：张锦森（左四）给苏志海（左三）拉了一把，协助他站直身子。
图（四）说明：苏志海（右一）痛苦地躺在地上，王赛芝（左一）不闻不问，快步离去。

改正图（四）说明：王赛芝（左一）见情况稳定下来，有人给予滑倒的苏志海援助，转身要求现场公众召来救伤车。

图（五）说明：苏志海（左二）在卓振宏的协助下，挣扎爬起。张锦森愤怒的拉着卓振宏的手，企图继续施暴，右边两个马华党员对此冷眼旁观，没有阻止张锦森施暴。

改正图（五）说明：苏志海（左二）从地上爬起来后，被卓振宏（左）强拉到一旁，企图殴打他，张锦森愤怒的拉着卓振宏的手，阻止他打人。
图（六）说明：张锦森（右二）看起来打算向苏志海（左二）继续施暴，卓振宏（左一）尝试保护他，此时身穿黄衣的马华党员才开始阻止张锦森。

改正图（六）说明：张锦森（右二）见卓振宏（左一）还不停手的向苏志海（左二）继续施暴，企图上前拉开卓振宏，却被公众阻止，以便被殃及。

柔行动党选弃贤与明◆巫程豪山头主义浓烈

民主行动党柔佛州委员会第16届党员代表大会已经落幕，巫程豪第3度蝉联主席职，不过，却放弃另一个阵营的州委魏宗贤，黄高明也被 降职。

原任州委魏宗贤未能挤入州领导层外，与巫程豪不咬玄的该党柔州原任署理主席黄高明也被降级，出任副主席职，而在308大选中落败的原任副主席诺曼，却获得「豪福」升任署理主席职。

另一位向来被认为是巫程豪死对头的魏宗贤，虽然在308大选中，受到人民的支持当选文打烟区州议员，不过，却在党选中被射下马，竞选州委职只得票135张， 未能挤入州领导层。

耐人寻味的是，魏宗贤在党选中落马后向《东方日报》记者说：「虽然落马，但我已甚感欣慰，这已经是很好的鼓励。」

这句话可以理解成：「魏宗贤很大方，而且EQ很高，很有服输的骨气，更加有团队精神，虽然输了，还是当成一种很好的鼓励。」

但是，这个结果更加可以理解成，「巫程豪够狠，够毒，把敌对手一刀砍下，人头落地，免得阻止他的前途。」

巫程豪一向来在党内属于独立人士，难与党中央全面配合，在州内也处处宿敌，除了一个魏宗贤，他与黄高明也难以合作，因此藉本届党选狠狠的在黄高明头上击一掌，令他从署理职降到副主席。

为了要平衡各方面的党内领袖，巫程豪也不草率，选择诺曼作为他的合作伙伴，主要是因为诺曼属于慢热型领袖，再加上他没有官职（州议员），凡事只能听命于州主席，控制起来更得心应手。

巫程豪为了进一步巩固自己在8南马区的势力，以便与党中央取得制衡的作用，他不惜安插自己得力助理陈泓宾出任新届组织秘书，再加上他的忠实支持者黄祥銮作为副组织秘书，可说已经在党内布下天罗地网。

柔佛州是国阵的保垒区，行动党在该区难有大作为，巫程豪与党中央领袖关系向来不见得紧密，难以获得党中央手支持力量是可想而知，再加上柔州党内敌手多，巫程豪往往会处于孤军作战的状况。

因此，巫程豪在党选中得势后，对行动党中央领导来说却是令他们在失去了一个州的支持，中央领袖显然将难以轻易获得柔佛州代表的支持。

巫程豪虽然在代表大会上强调，行动党必须杜绝山头主义和个人英雄主义，不过新任柔州领袖的排阵，已经潜伏着个人山头主义的因素。

巫程豪也呼吁党领袖不应制造谎言分裂党员，必须组成团结一致的「足球队」以便夺下柔佛州政权。

事实上，巫程豪所作及所言不一致，已经构成巨大的谎言，在此英明领导下，柔州行动党分裂相信指日可待！

双倪比高下是另一种民主？

行动党霹雳州主席倪可汉表明，他本身不会与国阵霹州行政议员马汉顺辩论，主要是因为民联已经委派原任霹州行政议员倪可敏迎战。

他还特别强调，他本身不是害怕马汉顺的挑战，只因民联是以团队方式工作，其实所有民联领袖都清楚民联霹州政府的政绩，都可与马汉顺辩论。

但是，众所周知霹雳州行动党秘书倪可敏早在倪可汉作出宣布前，已迫不及待的宣称，将代表其堂哥倪可汉接受马汉顺的挑战，而且还辩称倪可汉从来没有挑战马汉顺展开辩论。

即然是民联领袖当中谁都清楚政绩，谁都可以辩论，为何倪可汉接到战书却不迎战，反而选择让堂弟代战，是不能、不愿、不可或无奈？为了顾全其堂弟早前开腔应战的面子吗，还是因能力不足而逼于无奈？

其实，早在2004年大选过后，倪可汉就不断受到其堂弟的光芒所逼。两人虽为堂兄弟，但一度为了争当反对党领袖职，闹得党内鸡犬不宁。

话说当时倪可敏为了相争上位，不惜与堂哥倪可汉一决高下，最终还闹得行动党高层出面，以党鞭之职安抚他，才平息了一场风波。

事隔5、6年后，倪可敏再次借题发挥，似乎有意无意间贬低倪可汉的能力，抬高自己的身份，展现个人才能光芒，间接突显出堂兄的不足，为自己争取一个表现及出位的机会。这种为了上位而六亲不认的态度，令人难以苟同。

诚如倪可汉所言，所有民联领袖都清楚霹州民联政绩，因此无论是任何民联领袖都可以进行辩论，这当然包括倪可汉本身。因此，除了倪可汉除了畏惧马汉顺的挑战而宁作逃兵之外，没有任何理由选择让贤。

倪可汉宣布民联派出倪可敏作为代表的同时，也不忘多加一句「不一定要倪可敏来应战」，主要是掩饰个人不出战的逃兵形象，也淡化他个人无法摆脱倪可敏凌厉气势的印象。

其实，马汉顺挑战的是倪可汉，而不是民联。到底应战与否，得由倪可汉自行决定。当然，民联作为倪可汉的后盾也没有错，首先还须由倪可汉亲自应战，过后再派后援也不会丢脸，至少可以赢取「勇于应战」的掌声。

倪可敏身为民主行动党霹雳州秘书，也是州主席倪可汉的堂弟。倪可敏是前行政议员，倪可汉则是高级行政议员。无论是在公或是在私，倪可敏都比倪可汉低了一级，礼貌上，他应该先让长辈作出决定后再从旁协助也不迟，不需由他越俎代庖。

如果谈到了解霹雳州政策的问题，到底是行政议员较为了解，还是高级行政议员比较清楚？

无论如何，倪可汉已经不是首次接到挑战。早在3个月前，马汉顺已经发出一纸战书，但却得不着回应；事隔3个月后的今天再次挑战，却换来倪可敏的回应。

身为州主席，倪可汉应该更坚强些，不得再以这般弱势形象示人，不仅形象大打折扣，连倪可敏也没有把他放在眼里。

对于目中无人的倪可敏，他可能还没有醒觉，308过后霹雳州变天，议员变青蛙的事件，正是因他这种傲慢态度所致，这或许可以说成是民主行动党体现民主的另一种方式吧。

道歉不值一文钱

988电台《早点说马》前主持人迦玛在全国各地闹了一个多月，整个言论天空，几乎都被这张名嘴给闹翻了天。

失去了电台的演出平台，他企图利用平面媒体的方便，被一句「不愿与迦玛共舞」切断表演空间后，他即转而通过「电子媒体」发表言论。

为了要为「言论自由」保温，迦玛不惜与民联领袖并肩而行，再与黄明志同台演出，全国走透透举行讲座会，入侵大专校园作宣染。

月光光早在8月17日发表一篇《为迦而泣，值得吗？》，受到四面八方的谴责与攻击。一个半月后的今天，我们看到的是「收回“狗屁教学方式”说法，迦玛向董教总魏家祥道歉」。

迦玛因指责副教育部长魏家祥把孩子送入国际学校，以及董教总「狗屁教学方式」而惹众怒，今天正式收回失言，公开向董教总和魏家祥道歉。

其实，迦玛是见机行事的狡滑之辈。若非魏家祥较早前公开澄清自己的孩子没有在国际学校就读，迦玛的这个谎言将继续流传下去，而他也不会承认失言。若不是董教总发表文告谴责他的言论，他也不会收回自己的「狗屁言论」。

不过，迦玛好像是患上局部失忆，他并没有针对另外2项备受争议言论做出任何表示，包括「捍卫华教者被洗脑论」及「印裔社群毕业自淡米尔小学，才会生活在社会低下层。」

迦玛在言论上所犯下的错误，已经不是一句道歉就可以平息的事儿了。他打从在988电台任职主持人，直到被轰出台电后，根本没有吸取教训，更没有一丝丝反省与悔意，还是继续重伤华社、董总副部长及印裔社会。

更离谱的是，迦玛在吉隆坡大城堡酒店出席第6场言论自由讲座时，即当众拨电欲向魏家祥道歉不果。但是却在谈到华教问题时，当众说出「魏家祥，我说错了我道歉，但是（前马华总会长）林良实没有说错吧？」

迦玛所指的，是林良实把孩子送往国际学校就读的指控，企图借此证明国阵政治人物虽然口头捍卫国家教育，但把孩子送到国际学校。

这个道歉不值一文钱，他的道歉并非觉悟其言论对社会的影响，而是以「我说中与说不中」来衡量该不该道歉，其诚意与价值何在？

这种作法已经达到了狂妄的境界，甚至是无视法律存在在态度。但是，却还有许多人站在迦玛身边，陪着他玩这个危险的游戏。

其实，这种罔顾事实胡乱发言的态度，不仅无权争取言论自由反须被制止，避免为了他个人的自由，令全民失去「和谐生活」的自由。

诚如魏家祥对迦玛的回应：「不需要你在记者面前亮一亮，我向你道歉。你只要在我旁边说一声对不起」。

迦玛对整个言论天空的伤害：「不需要你承认错误或道歉，你只要闭上名嘴，停止散播错误的言论自由」。

帐篷 星空 冷雨夜

与各位分享一个小故事：

福尔摩斯和华生一起去露营。
他们在满天繁星下搭好了帐篷，然后就睡觉了。
到了午夜时分，华生把福尔摩斯从睡梦中叫醒了，
并且问道：“福尔摩斯，抬头瞧瞧，告诉我你看到了什么。”

福尔摩斯回答说：“我看到了数百万颗星星在闪烁。”
华生又问道：“那么你从中能够得出什么结论呢？”
福尔摩斯回答说：“嗯，如果有数百万颗星星，即便只有很少几颗有自己的行星，其中也很可能有与地球类似的。如果有些行星跟地球比较类似，那上面就可能有生命存在。”

⋯⋯华生说：“福尔摩斯，你这个白痴，这意味有人偷了我们的帐篷。”

这故事给你什么启示呢？
你要的是帐篷吗？或是你要一片星空？
选择星空果然会看见美景吗？还是会被大雨淋透身驱？

当今的国阵及民联政府让你看到的，到底是帐篷、星空、还是一片朦胧的冷雨夜？

不择手段为党选铺路

柔佛州道文华小获得教育部拨款300万令吉事宜，原是学校董事部与建委会的自家喜事，而马华一开始参与各种搬迁及筹建工作，形成一种无法分开的关系，分享其中的喜悦。

讵料，马华总会长拿督斯里蔡细历医生作出宣布后，这项课题竟然摇身一变，沦为民主行动党数名基层领袖为了党选拉票及争风吃醋的课题。

截至昨天为止，除了振林山区一些行动党小角色带着一小孩上阵拉布条之外，至少已经有3名基层领袖卷入这项课题，企图借道文拨款争功劳之馀，难免为自己在即将举行的党选中提高身价。

座落在士姑来区的道文华小近日获得300万令吉拨款，行动党柔州联委会主席巫程豪身为该区州议员，为了面子也好，为了向选民交差也罢，借机站出来呛一呛声讨个功劳，还算是有理由。

不过，巫程豪在党内的地位岌岌可危，与党内高层及各区领袖不咬玄，难免会受到党内其他领袖的打压与威胁，以打击马华功迹为由，借力往巫程豪身上狠狠的暗踹一脚。

远自沙登区的行动党国会议员在乌雪补选期间，针对道文建校工作发表具误导性的「道文杂草论」，在拨款消息发布后故意插上一脚，刻意安排访问士故来区的华小，更走访道文华小的工地讨功劳，企图突显该党柔州主席的无能。

峇吉里国会议员余德华的表现更为粗造，除了为党选铺路及暗斗巫程豪之外，其言论只能冠上「出师无名」四个字。

早在道文搬迁与建设工作渐进期间，余德华不曾付出任何一份光与热，更不曾在国会提出任何建设性的建议。教育部拨款的消息公布后他突然跳出来，通过文告抨击马华不该在节骨眼上，对一间华小拨款进行无谓争执，应着重华教纳入国家主流政策发展。

余德华身为国会议员，他的看法相信受到部分华社认同，可悲的是，他忘了他不仅是媒体议员，除了发文告，他应该在国会以正确的管道为人民据理力争。

余德华自从308受人民委托至今，是行动党柔佛州唯一的国会议员，但是他从来不曾针对教育课题在国会提出完整的建议书，更不曾对华教发展及建设有任何大作为。

道文华小并不在余德华选区内，他个人对振林山区也不甚了解，他更不是行动党的柔州领袖，却斗胆以「道文拨款」为题，借蔡细历的言论向媒体放话，显然，他的行动具有隐议程，企图籍此出位，为来届党选更上一层楼铺路。

更令人感到不解的是，他只是选择性对华文媒体发文告，对于其他语文媒体却是「粒」声不出。除了担心他的言论被马来社群或民联其他党要不满之外，另一个可能就是他的语文能力有限，力不从心。

道文华小获教育部拨款，引起行动党内领袖在餐桌底下过招，该党领袖不仅没有全力为道文付出，反而利用道文，作为党选的拉票工具，的确是一件可悲的事。

谨此劝请行动党领袖高抬贵手，不要假借道文华小的拨款，列为党内争权夺利的工具，还给道文学校一个象牙塔的纯真形像。

好还要更好！

民主行动党民选议员近日猛被炮轰，都是有关兴建华小的课题。不约而同的是，都是早前被称为行动党美女议员的两名专业人士。

先是李映霞受到居民的责问，两年前以筹建华小名义卖扇子所得款项没有下落。过后张念群是的一群行动党基层领却拉布条，指是张念群呛声，才呛出了300万，引起社会捐款人士的反感。

其实，民主行动党振林山区部的基层领袖说得也没错，政府应该拨款建华小，不应该向人民筹款，还说这种作法形同「双重税收」。

政府拨款建华小原本就是一个事实，华小每年的开销当中，包括教师薪金、水电费开销、行政费开销，一向来不都是教育部承担的吗？有那位正式教职员不是公务员？没有享受公务员福利？

大家不要忘记，在政府拨款下兴建的小学校舍只能是个简单的校舍，没有礼堂、没有各种设施，纯粹只供孩子们上课的简陋课室。走进隔壁的国民型小学，你就会看得很清焚，最起码，华小学生的书包，永远比国小的来得重！

然而，身为炎黄子孙的我们，无论走到那一个国家，去到那一个环境，自强不息的精神，好还要更好的要求，从来就不曾熄灭，无论是再艰难、再恶劣的环境，华人总是排除万难，把学校、大桥、道路，一样一样建立起来。

全国任何一间华小失去了华社的捐款，不代表华小就要关门大吉。课堂还是会传来孩子的朗读声，但是，礼堂没有了、教育单元也不一样、孩子的功课也少了很多，书包也自然变轻。

中华民族虽然在马来西亚生长，但是，体内流着的热血还是炎黄子孙的血，永不向困难低头，精益求精为本性，好还要更好是我们的目标！

民主行动党声称是一个以华人为主的政党，但是，其党领袖及议员却已经失去了华族原有的骨气，办教育只愿意等候政府的拨款，而且还阻止学校筹款，除了政治议程之外，说不出还有其他的理由。

看看创刊于1923年的《南洋商报》，过去23年来通过「十大义演」为华小筹款的数额已经超过3亿3590万令吉，获列马来西亚记录大全「最高筹款华教慈善义演」。这种为华教筹款的精神却被行动党的一句「双重税收」完全抹杀。

谈到沙登区国会议员张念群的呛声，行动党基层领袖原以为可以将她高棒成「呛声女神」的崇高形象，不料却令引起社会的不满。

如果政府因为张念群呛声而拨款300万给道文华小，人民代议士已经没有存在的意义了，人民难道不会呛声？人民难道不会拉布条？再说，张念群在雪州呛了几声，得了个几百万？

回首看看民主行动党执政霹雳州期间，高喊「以地养校」口号，结果，这个计划却还是在国阵重新执政霹雳州期间才正式实行。

这说话，倪可敏或者会不服气。但是，再看看民联执政的槟州，一个以民主行动党领袖出任首长的州属，以地养校的计划何在？执政两年多了，还是无声无息。其他2个由回教党为首的民联州更不用提了，即使成功以地养校，养的也应该是宗教小学为多。

《星报》揭弊端惹祸？

988无线电台主持人迦玛等人被开除已经尘埃落定。对此不满者，大有人在，为此而快者也不会少。

有人说，这是马华现任总会长蔡细历与前任总会长翁诗杰的角力战。主要是因为他认为，迦玛当年是翁诗杰找回来替他说话的棋子，现在继续服侍主子。

对此，月光光倒觉不太有可能，若这当真是事实，蔡细历就应该是个大傻瓜。蔡细历登上宝座后继续与翁时杰纠缠？这岂非浪费力气与精神？搞不好还要被冠上好斗无功总会长之恶名。

蔡细历在328重选前后多次强调，不干预媒体的操作。但是，此言少人相信，至少相信迦玛的人都不相信。

马华旗下的《星报》在7月27日的封面报导以不点名的方式，影射一名来自雪州最大地方议会的地方议员，涉嫌盗用刘天球的信头和印章，伪造支持信要求市议会颁发总值超过100万令吉的合约予20家公司。

虽然郑文福矢口否认《星报》指控，最终他还是被行动党纪委员会宣判罪成，立即开除党籍，并要求雪州大臣革除其市议员职务。

《星报》作为大马主流媒体，也就是在所谓的社会「第四权」，揭发行动党内弊端后，极可能成为眼中钉，千方百计要令该集团难看。

迦玛等人自从蔡细历上任后，自知曾经在言论上恶意中伤蔡细历，对自己的前途感到不安，担心那一天会被对付，但却继续在节目中毫无忌讳的谈话。结果，他遭大马多媒体及通讯委员会（MCMC）查究「早点说马」节目谈话内容触犯条规。

行动党趁着这个难得的大好时机，借用迦玛的等人三寸不烂之舌，企图对《星报》集团采取报复行动，希望藉此打击《星报》，同时把马华塑造为控制言论的黑手，企图打击马华的形象。

他们拼了老命在全国各地召开多场讲座会，却得不到媒体的宣传，结果话锋一转，指责世华媒体「封杀」新闻。

若纯粹为了言论自由，大马主流平面媒体应力挺迦玛等人，事实不然。显然，媒体不愿意「个人议程」所利用，不愿意与狼共舞，混淆视听，可见大马媒体已逐步迈向成熟阶段。

事实上，对《星报》揭弊端心存不满，才是行动党掀起这个课题的主要原因，真正要控制言论自由的黑手，是行动党及这一群以迦玛为首的戏班子。

「扭曲」可说是民联领袖的绝活，还记得人民公正党全国策略局主任蔡添强如何发动杯葛《星洲日报》吗？迦玛等人甘心被民联所利用，所作所为与蔡添强如出一辙。