分别为圣的税收

月光光前文提出一个疑问：「反对赌球及反对赌博到底是一回事，还是两回事？」结果没有人给予答案；却引来了一些读者争论「云顶地理位置」的问题。

今天在报章上得悉一项与赌博税收相关的建议，月光光拍烂了手掌，大赞好、好、好……

马华总会长拿督斯里蔡细历说，马华尊重首相纳吉宣布不发出赌球执照的决定，但认为政府应设立一个特别基金会，充作教育和慈善用途，也可教育下一代远离赌博。

政府是时候将所有从赌博业，包括万字、博彩和赌场等收入从统一基金分开，另辟一个特别基金会，将税收直接拨入基金会。

根据回教教义阐述，赌博是一种罪行，因此，回教徒不能涉及赌博或运用任何与赌博有关的不义之财，甚至银行派发的利息，也必须分别为圣，才可以汇入回教徒的户头。

目前，我国的银行设有两线制，其一为普通商业银行，其二为回教银行。简单来说，商业银行是利用顾客存户的金额，投入任何一项有利可图的投资项目，赚取盈利后，再派发利息给顾客，其中可能包括投资赌博公司的股票。

回教银行虽然也派发利息给存户，但是，他们所派出的利息都是分别为圣的金额，通过「正当」的投资所赚取的盈利，才可派发给存户。

若从政府向人民征收税务的角度来看问题，无论你是从事那一类投资，那一门生意，只要是通过政府商业注册的公司，都必须缴交税务，其中也包括赌博性质的公司，如：万能、多多、大马彩、赛马、云顶等等；也少不了娱乐公司，如：夜总会、按摩院、桑拿、俱乐部等等。

政府所收到的所有税务包括博彩业所收到的税额，一般上都存入“综合基金（Consolidated Fund）”，而这些基金作为国内各种发展用途。

近日来，民联强烈反对赌博业，并声称这是民意。政府为了俯顺民意，除了宣布不发出赌球执照之馀，还可以有两个作法。

其一：把所有涉及赌博性质的商业执照收回，塑造一个没有罪恶金钱的马来西亚经济。其二：把合法赌博活动收取的税务，存入另一个特别基金内。

若政府选择方案一，除了嗜赌人士，可说是皆大欢喜。但若选择方案二，则须小心处理税收，不应把每年高达25亿令吉来自赌博业的税收，不小心用在回教徒的身上，免得侮辱回教徒，也破坏了我国多元种族及宗教的和谐。

因此，月光光建议，这项特别基金应该交由一个由非回教徒委员会进行管理，妥善安排与运用，作为非回教徒事务发展与建设用途，包括华小、非回教宗教团体（神庙）、中华文化团体等等。
这笔庞大的基金在过去多年以来，到底用到了什么地方，受惠团体包括了那一些人，倒是令月光光想爆了头脑，还是厘不出一个头绪来。

难道……莫非……政府建设回教堂的基金，来自另一个独立的财政部？

站在赌场门口反赌球

沙登国会议员的张念群说，她很高兴莱士雅丁愿意承认非土着的权益是受到宪法保障，而支持赌球合法化，不过，却要求莱士雅丁即刻让非马来语电影享有20％娱乐税回扣，以证明他是真心尊重各族文化。

张念群评批莱士雅丁「把赌博当着是华人的生活方式」是大错特错的。这一点月光光全力支持，毕竟赌博只是个人生活中的一个小点滴，可有可无。

不过，张念群身为雪州民联的一份子，却忘记了目前持有最大张的赌博执照的云顶集团，其中一半是座落在雪州。她现在形同站在赌场外，向选民宣扬反对赌球合法化。

反对党往往喜欢说，我们不是执政党，所以很多事情做不到。柔州士姑来区州议员巫程豪更曾经在一项晚宴上大大声说「如果我们做政府，令伯就做给你看。」

很庆幸的，民联执政的槟城、雪兰莪州、吉打州和吉兰丹州皆宣布援引《地方政府法令》赋予地方政府的权力，禁止该州赌球。

民主行动党总秘书林冠英就做到了这一点，他指出，中央政府有权发出赌球执照，但州政府也有权训令地方政府不发出相关的执照给申请者，因为民联政府不鼓励人民涉赌球活动。

在这个课题上，林冠英还算是一条汉子。他已经卯足全力，引用地方政府法令禁止赌球。至少在他称王的槟州没有「云顶」、没有「风顶」，也没有「雨顶」。但是，却还有「多多」、「万能」、「大马彩」、、、这些可能对林冠英来说不是赌博？

但是，张念群身为雪州民联政府的一份子，她虽然反对莱士雅丁「把赌博当成华人的生活方式」但是，却不见她反对云顶集团在雪州开赌场！可能，她怕关了后，不能要男朋友带她去吹吹风。
然而，听说槟州的夜总会生意不错，按摩院也是处处可见，可能林冠英比较可以接受这种类型的活动多于赌博吧！

各位看官，反对赌球及反对赌博到底是一回事，还是两回事？

我们看看，过去两周内，有多少巫统领袖在反对赌球合法化，但是，他们也没有叫云顶赌场关门，反而还增加4D博彩的特别开彩期。

再研究一下香港赛马的情况，该马会于1884年成立，并于1971年转为为职业赛马机构，成为香港唯一合法的玩彩机构，玩彩收益除了缴交政府税收外，所有盈余都作为慈善捐款，用于香港的公益事业，为香港的建设做出贡献。

在大马，为了一个赌球合法化的课题，闹得满城风雨，还有很多很多政党社团，包括回教党、公政党、马青、雪华堂等。。。。都反对赌球合法化，但是，为什么不见任何人到云顶山脚拉布条抗议？

小记录供参考：

◆6月13日，柔佛州务大臣阿都干尼领导的柔佛州巫统也表明反对任何种类的体育赌博活动，包括赌球。这也是国阵旗下第一的州政府公然反对联邦政府的意愿。

◆巫统新山区国会议员拿督沙里尔6月22日在国会下议院扮演犹如“国阵反对党”的角色；他宣布全力反对中央政府将赌球合法化。

◆6月23日，巫统霹雳州联委会表明反对赌球合法化。

◆巫青团长凯里于6月24日在斗湖说，政府发放赌球执照对人民是弊多于利。

还有很多很多，回去看网上的旧记录吧。。。。。

风灾吹散了巫程豪的诚信

两周前，柔州士姑来区发生一场风灾，不但导致9根艺术电灯柱倒下，组屋区顶楼的屋瓦也被狂风扫走，商家广告牌也被吹的东倒西歪，大树倒下的情况更是多不胜数。

狂风来袭谁也控制不了，任谁也无法阻止。但是，居民受灾却是一个事实。马华振林山区会在事发当天，冒着大风大雨探访受灾居民，收集资料，隔天早上派员到现场为9个单位进行维修工程，花费大约1万5000令吉。

安顿好灾民后，马华市议员担心天气的变幻，暴风雨将再度来袭，当下向市议会主席哈芝弗兹建议，全面更新已经使用了10年的艺术电灯柱，采取更坚固及安全的电灯柱，以策安全。

身为该区的人民代议士巫程豪也有贡献，大大方方自掏腰包，捐出了1000大元，说是要帮助当地的组屋区居民重建屋瓦。刚刚在2个月前，在巫程豪的协助下成立的居委会，因为没有为组屋投保，也为其中3个单位的居民重建屋瓦。

过后，巫程豪即全神专贯注责问市议会，为何在10年前，装置每根4万令吉的艺术路灯，而且还是不合规格的艺术路灯。他对于人灾民的安全，却是一字不提。

市议会主席弗兹就灯柱价格问题作出澄清，指电灯柱每根不超过1万令吉，说明巫程豪所言具误导性。但是老巫显得不服气说，当年他多次提出电灯柱4万令吉的事宜，却没有人否认，就算是默认。他更指出因为通货膨胀，就如像房子的增值，所以当年的2万5相等于现下的4万元。

老巫这次可真是老糊涂了，10年前，巫程豪是谁？巫程豪到底又向谁投诉了？是他诊所隔壁的老伯？还是到他诊所求医的高热病患者？谁有空理你啊？

再加上他的「电柱增值论」，可说是笑掉全世界人的大牙。巫程豪不是牙医，否则可要误会他可能为了提高诊所的生意额，才出此谬论。月光光在此向大家推荐，家中的车子如果在10年前以2万5购买，赶快送到巫程豪那里，他可能会以4万元向你收购。

闹了这些笑话，老巫还是不罢休，带着一群跟班召开记者会，指责市议会当年花了88万元装置不合规格的电灯柱，现在若要拆除更新，就是人浪费公帑。

老天！老巫再一次糊涂起来了。10年前购买的车子，现在环了要换辆新车子，结果竟然吵说当年汽车公司不该售买这些不合规格的车子。

尊敬的YB，当年你开着新车在路上奔驰，你没有说不合规格，现在车子坏了，人家要换新车，你就说当年不该买这辆不合规格的车子？

巫程豪是少有的医生州议员，相信常常会劝诫病人不要乱吃东西。但是，他自己在政坛上却以投机取巧的政治技俩，对民众发表误导性言论，说个一个谎言后，再编一个谎言来圆谎，结果越说越多，最后把自己的诚信典当掉，陷入诚信破产的处境。

士姑来这场风灾，看来已经把巫程豪的诚信吹走，狂风更是以扫落叶的姿态，在他的脸上狠狠扫过。

百年监狱的悲惨下场

首相署部长纳兹里为了让搬迁国会大厦合理化，将这座仅仅使用了50年的建筑物整修成「国家文化遗产」。

部长大人想出各种方法说服国会，争取议员支持及在议会上通过搬迁国会大厦的建议，不惜将原本耗资8亿令吉的计划，改为使用展览厅改装为国会大厦，所付出的努力，令人感到敬佩。

另一边厢，為了讓路給吉隆坡市政局進行富都路擴建和承建地下隧道，一座已经使用了115年，而且拥有世界上最长壁画的半山芭监狱，于6月21日晚上10時宣告走入歷史洪流！

虽然面向富都路与汉都亚路的监狱外墙，有一幅囚犯的创作，即是一幅4.5呎高、長394呎的壁画，创下世界最长壁画的纪录。但是，副财政长阿旺阿迪（Awang Adek）当天早上还在国会表示，这座建筑物并没有列为古迹，而且人们也不应以监狱为傲。

两名部长，两座建筑物，同样是为了搬迁，却有不同的待遇，是否因为这两座建筑物是由不同的人物所使用，才有着不同的结局？

有人说：国会大厦是部长及人民代议士议论国家大事的地方，虽然只用了50年，但是，里面的皇气很重，所以可以被列为国家文化遗产。

有人怀疑：半山芭监狱却是囚犯服刑的地方，虽然是使用了115年，但是，里面却是冤气太重，冤魂更是多不胜数，所以必须被拆除，副财政长阿旺阿迪更强调：「不可能以半山芭监狱为傲」。

原来历史建筑物是否被列为文化遗产，与这个建筑物原本的用途与有关，监狱原来是一个不值得引以为傲的建筑物，所以被囚禁在里面的人，是否更不值得部长所关注？ 身为一名部长，人民的代议士，竟然对一座115年的历史建筑物作出毫无智慧的评价，令人难以接受。

要知道，在过去115年当中，曾经被囚禁在半山芭监狱这座建筑物内的人，少说也有百万人，他们的亲属家人更是不计其数，其中也难免会有一些在冤案中被判入狱，过着铁窗生涯。

在这座神秘的建筑物在1895年建竣，占地10公顷，里面流了多少血、多少泪、多少人因此改变一生、多少人从此步入深渊、还有多少人悔不当初。曾经进入半山芭监狱的每一个人，都带着不同的故事，有些进去了出不来，有些出来了又进去。

这些故事陪伴着这座建筑物历经的每一点、每一滴，在副财政长阿旺阿迪的眼中「是不值得引以为傲的事」，也不应该被列为国家文化遗产，甚至必须被拆除。

月光光并非苟同囚犯的所作所为，也不是为他们的受罚而感到不惜，更不是要为他们伸冤。

无论是国会或是监狱，是国会议员或是囚犯，相关的建筑物是否被列入「国家文化遗产」，应该根据建筑物的历史价值作出评价，再作出定夺，而不是一句「不值得引以为傲」就被判死刑或是被拆除。

部长们不要忘记，半山芭监狱的外墙壁画是1983年时，由邝炎章、曾戴登和林金祥花了超过1000个小时绘成。监狱当局花了5000令吉，购买了327桶漆料；绘成长达270公尺的杰作，创下全球最长壁画的纪录。

今天，虽然没有被国家遗产局委员会列入历史古迹遗产，还要为了让路给富都路加宽工程而被拆除。最难忍受的是，拆除之馀，副部长还要狠狠的补上一句「不值得引以为傲」。

放下回教★拉拢选票

回教党全国主席拿督斯里哈迪阿旺昨天在哥打峇鲁召开的回教党代表大会上，配合他较早前宣布「将支持者组织升格为党臂膀」之馀，发出了另一项足以震惊民联成员党的宣布，在来届大选「委派非回教徒使用该党旗帜上阵」。

从一个政党要争取更多选票的角度看来，哈迪阿旺是走上了一条正确的政治路线，这个方向将可以使回教党继续壮大，甚至可能有一天会发展成「非回教徒可以成为附属党员」。

哈迪阿旺要走这条路，也不是什么新点子。早在80年代，该党主席尤苏拉华（Yusof Rawa）已经有了这种认知，并且通过成立华裔协商理事会，企图走入华裔社会，争取华裔的支持。

80年代的回教党只是一个独立的政党，尽管夺下吉兰丹政权，也不需要与任何一个反对党分享成果或组织联盟政府。今天的回教党，为了铺造通往布城之路，委屈成为民联的一份子。

从表面上看来，回教党与公政党及民主行动党合作无间，甚至可以接受非回教徒打着该党的旗帜上阵来届大选，好像已经走出了种族与宗教的框框。

深一层思考哈迪阿旺的政治动机，他只不过想在来届大选争多一杯羹，在同一个选区委派超过一名以回教党旗帜上阵的候选人，除了争取非回教徒支持外，也致力达到民联成员党中占席最高的政党。

再看看一名来自玻璃市州回教党代表旺卡沙今日更是提出建议，该党精神领袖聂阿兹应该进一步被委为民联精神领袖，因为他获得全民不分种族和宗教的接受。

由此可见，回教党要在民联「坐大位」的心机逐渐浮出台面，不惜以假设性的讯息误导民众，指聂阿兹获得全民不分种族和宗教的接受。

选民要认真看待的并不单是「非回教徒以回教党旗帜上阵」或「吸引非回教徒支持者」这么简单。更重要的是，回教党的组织目标为何，她到底是为了什么而斗争？是为宗教吗，还是为政治？抑或是为了把马来西亚建立成一个与中东回教国相同地位的回教神权国。

根据回教党在我国的政治势力，并无法在短期内取得全国人民的支持，尤其是在一个多元种族及多元宗教的国家，单是「回教党」这三个字，已经散发出强烈的宗教意识，令非回教徒感到一定程度的不适。

不过，智慧过人的阿迪阿旺在这个当儿，选择「放下回教，拉拢选票」的政策，先将支持者组织升格为党臂膀，以示对非回教徒 的友善，再宣布委派非回教徒使用该党旗帜上阵，企图骗取非回教徒的选票。

无可否认的，民联成立以来，的确协助回教党进一步巩固了其政治地位。阿迪的大计可否成功，首先要看看以非回教徒党员及支持者为主的民主行动党，再加上回教徒居多的公正党，是否会在这个问题上保持沉默，任由阿迪扩张势力？

民联三党的合作，其实就是狗与猫同桌吃饭的情况，大家各怀鬼胎，为了争取自己的利益而埋位，私下再作盘算，看看是否可以称王称雄，自己当老大！

身为选民，若再不醒觉，往往就因一时之气而被摆上神台，成为三党的祭品。

不自由中的言论自由

《当今大马》今日上载一篇事关马华槟州一名区团副团长薛杰豪被纪委会传召听证会，文中强烈指出马华新领导监督网络言论的罪行，并且与老翁出任总会长时期的情况相比较。

这篇文章出街后，再加上事件的主角在面子书上宣扬被传召一事，相信许多部落客除了担心自己的言论是否将被对付外，同时也对马华现有领导层对言论自由的标准感到质疑。

亲蔡细历的著名部落客「波力拔克」去年8月受邀上国营电视台TV2华语新闻，点评蔡细历被开除风波，却遭临时易人，因此他当时炮轰马华当权派打压言论自由，公器私用。

不过，这篇报导却引用网民的评论，指蔡细历在当权后爆发异议部落格被对付的事件，有「换了位子换脑袋」之嫌。

首先，大家必须分辩清楚两个情况。其一：波力拨克早在马华党争爆发开始，打着改革的旗织，不单是立场坚定，也透过其部落格以讲道理，说真相的方式，对时事作出批判。

其二：薛杰豪等人虽然也是马华的一份子，却是在党争失利后，打着「新马华」的旗织，在党内严重搞破坏，甚至有意图注册一个「新马华」与马华对着干，完全属于破坏者的角色与心态，比起反对党还不如！

无可否认，无论是社团或是政党，总是需要一些不同的声音，称为反对派也好、挑战派也罢，总而言之，大家都是为了组织的未来与改革，尽一份力，这也是波力拨克的一贯作风与宗旨。

但是，薛杰豪等人虽然身在马华，却在暗中行军，组织新马华，透过网络向马华党员灌输不利马华党团结的讯息，号召马华党员退党。这种低劣的行为举止，将严重分裂马华，更是分裂华社的毒药，根本没有资格享有言论自由。

每一个人加入任何组织及政党，首先必须清楚这个组织或政党的属性及斗争理念与目标，有了基本的认同后，再加入其中，一同努力发扬光大。

但是，薛杰豪等人却完全站在敌对的角色，虽然他打从中学开始加入马华，却不认同马华，还有意图通过现有党员及党职的方便，再以「言论自由」为盾牌，通过网络发布各种言论，破坏马华及摧毁马华。

月光光建议薛杰豪，不如考虑退出马华，成立一个全新的政党，自己当一当总会长实践自己的理念，并且来届大选表现一下，无需如现今这般，成为马华内部的寄生虫，遭人诟病。

月光光也建议马华纪委会，如果掌握确凿的证据，根本也不需要召开什么听证会，直接开除就算了，免得影响党的稳定发展！

为什么人家有，我没有？

马华某议员在不同场合，不同时间说的话：

在选区对选民说：身为国会议员，每一年有3份1的时间在开国会、出国考察，不够时间留在选区服务！

在晚宴上致词：感谢市议员、村长的协助，让我减轻负担。

在记者会上对记者说；天色暗了，记得回家收衣服。

争取一官半职时说；尊重总会长的权力及首相的选择。

在国会走廊说：首相没有质疑我的能力！（泪汪汪……）他没有推荐我。。。


旁观者说：翁诗杰、黄日升、黄家泉、凯里及全体国阵后座议员，应该到首相署排队拿号码，向首相求证、上诉、讨公道：「为什么人家有，我没有？」

得不到就造反？

小学生上课时，老师说「别人给你东西，你要说谢谢」。但是，却没有说明「如果这个东西是我不喜欢的，或者我得到的不够多，是否要说谢谢？」

副首相丹斯里慕尤丁曾在2009年，国阵在武吉干当补选败阵后，发表过「华社不懂感恩」的言论，一度引起轩然大波，在野党更是借题发挥，还指责此言论使到纳吉提出的「一个马来西亚」口号备受质疑。

站在慕尤丁的立场看：「只要国阵为华社付出，华社就必须谢谢（支持）国阵」。

站在人民的角度看：「国阵为华社付出是应该的，可能我接受你的付出，也可能是我不喜欢或是你给的不够，不代表我就一定要谢谢（支持）你」。

同样的心态，出现在马华妇女组领袖的身上。马华妇女组领袖针对内阁改组事宜，对总会长的推荐及首相的委任表现出不满，并且暗指「因为总会长不愿意委任妇女组领袖成为阁员，所以用各种理由来合理化其决定」，犹如委任大权落在总会长手中！

一些妇女组领袖不愿公开呛声，却在背地里扬言，在下届大选不支持国阵！

妇女组领袖的心中可能是这么想：「我要的你不给我，你要的我也不给你，拉倒！」

马华身为国阵成员党之一，马华妇女组更是马华的臂膀，在国阵面对严竣考验时，却为着「争取副部长职落空」而耿耿于怀，甚至于用「威胁」的口气向媒体放话，这种心态与华裔选民的心态有何不同？马华妇女组在大选期间，是否愿意听到选民说出同样的话？

马华党章并没有任何一个条文阐明，马华妇女组领袖必须获得分配几个官哪个职。何况，在过去数十年来，妇女组原本就只有一个副部长职，而原任新闻部副部长王赛芝并没有被割爱。

再者，在我国的民主制度下，委任内阁成员是首相的绝对权力，是不容受质疑的。身为国阵成员的党魁，蔡细历必须根据党领袖的资格及形势作出推荐，最终决定落在首相的手中。

蔡细历也说的非常清楚，马华15名国会议员当中，曾任正副部长者已有13人，剩下蔡智勇及曾亚英未任官职，他推荐两人让首相做出决定。

无论如何，内阁改组已经尘埃落定，妇女组应该以大局为重，首要任务是协助母体争取选民对马华的支持，而不应发小姐脾气，双脚顿地，高喊「我不玩了」、「我造反」！