2011年1月26日星期三

丁能选民所认识的候选人

丁能区州议席补选开战以来,国阵与民联的造势活动、网络战幔、候选人形象、回教课题、复办独中等等,一萝萝的真枪实弹满天飞,不外是为了争取选民的支持。

在这个节骨眼上,不可忽略的是效区的居民人情味浓,左邻右舍的感情丰厚,再加上国阵及民联都声称委派土生长的候选人上阵,候选人形象及为民服务的态度显得格外重要。

以丁能这个选区的情况看来,选民在投下手中神圣一票时,往往会以候选人为主要考量,毕竟选民认识候选人的程度,比起在网络纸上谈兵的网友,甚至是候选人的党领袖,都还要清楚百倍,输赢往往只是一线之差,不可忽视此役候选人因素!

本月22日提名完成后,坊间开始流传各种有关两名候选人背后的故事,包括一些未经证实的秘密,在网络中更显得激烈,双方支持者出动网军人马大抛弹炮。

话说回教党候选人诺玛拉,自从她拒绝向男性选民握手事件爆发以后,网上更是指她在进入师训学院期间,曾经一脚踏两船,而且未婚先孕,当时腹中的孩子并非现任丈夫的骨肉。

不过,回教党领袖宣称,诺玛拉是当地的教师,许多居民年轻选民曾经在她的教鞭下成长,拥有一定程度的认知,相信会获得选民的支持。

不过,根据回教党网站提供的资料显示,诺玛拉出生于柔北的麻坡,小学就读于昔加末一间国民型小学,中学时期不知何故三度转换学校,分别在昔加末及丁能的国中就读。完成中学教育后,诺玛拉北上槟城一间师训学院受训,就在这个时期,出现了一脚踏两船的故事。

除了中小学时期或少女时期的诺玛拉,丁能选民对她的认识应该是从她在丁能区执教开始,对于她在师训学院期间一脚踏两船的故事,可能完全不知情。在这种情况下,选民是否选择相信则不得而知。

反观国阵候选人阿查哈,虽然他个人在当地巫统区会并没有担任高职,不过却在当地的土地局出任副局长职,无时无刻为当地的垦殖民解决各种土地问题,深受好评。

此外,阿查哈的父亲已故依布拉欣达勿却是当地巫统区部主席,也是两届的州议员,作为前代议士的儿子,他从先父的政治经验中获益不浅。

再看看其祖父达勿的事迹,当地居民可说是无人不知晓,因为其祖父是丁能区开垦者的领头羊,为当地居民开创了一片居住的天地。

对于年长选民来说,区内的居都以「TOK」称呼阿查哈的祖父,因为他是丁能的开垦功臣,对当地发展的贡献无法抹灭,居民常常紧记在心头。

两名候选人虽然年纪相若,但是双方的的背景与故事却有很大的落差,重感情的乡区选民到底会如何选择,且拭目以待,等候揭盅的那一刻到来。

2011年1月25日星期二

回教党极端思想的产物


丁能补选,把一件平时不受注意的小动作炒成政治课题。回教党候选人诺玛拉拒绝与男性握手为礼,并成把「握手」这个国际礼仪说成不符合回教教义。

「握手」课题虽然受到副首相的训斥,但是,对于回教党的作法,始终是一项值得非回教徒,尤其是华印社会所必须关注的事项。

如果回教党候选人可以根据个人信仰选择「不握手」的拜票方式,为何身为大马的非回教徒,不能为着自己的未来而发出不满声浪?

公正党精神领袖安华夫人,也是公正党主席旺阿兹莎医生是回教徒吧?她与男性握手为何没有人非议?

还有首相夫人、副首相夫人、部长夫人、政府高官夫人,只要是回教徒女性,你认为她们不曾与男人握手吗?难道她们从呱呱落地开始,就不曾接触男人的手?莫非,她们不是回教徒,只有回教党党员才是回教徒?

其实不然,这一切只是回教党极端思想的产物,包括诺玛拉这位年轻有为的现代女性,也受到回教党的影响,为了宗教目标而涉足政治,企图通过政治管道,进一步在马来西亚扩大回教党的极端思想,最终建立神权回教国。

回教党追求的是「神权回教国」,以回教理念治国;而国阵的政策是把回教列为大马国教,称为「回教国」,却没有以回教理念治国,这就是两者的不同之处。

不要忘记,宗教与政治俱有特殊关系,两者却不能相提并论。治国理念绝对不能与宗教挂钩,否则,国家发展将受到极大的限制与影响。

在一个纯回教社区内灌输回教思想、实施回教法,想来不成问题。但是,我国却是一个多元种族及多宗教的国家,尤其是身为候选人,准备为各民族服务的领袖,诺玛拉竟然在多元种族的丁能区,采取「不与男性握手」的极端态度?

试想想,当有一天回教极端思想入侵非回教徒的大脑时,身为女性的你将会与诺玛拉一样,为了遵从回教教义而拒绝握手。

迈向地球村的年代,世界各国几乎是零距离,如果你从事国际商贸事业,必须出国洽谈生意,又或者你出国深造、旅游、考察等等,你认为「拒绝握手」这个行为,是否会被国际社会视为「没有礼貌」的一群。

不想把自己变成这样的话,谨慎使用手中的一票。这一票将成为其中一个推动力,可以把你推向美好的未来,也可以将你推向无底深渊。

2011年1月24日星期一

诺玛拉也是受害者

谈到回教党候选人诺玛拉不愿意与男性选民握手的课题,有一位网友在面子书问道:「天道教认同点頭,不认同握手,佛教认同行合十礼,不认同握手,是不是也该受到谴责?」。

想想看,是否天底下回教徒女性都不与男性握手?是否所有天道教、佛教徒都不认同握手?

如果回教党候选人诺玛拉拒绝与男性握手的行为是真理,现有的巫统、公正党的马来女性议员及议员太太,包括首相夫人,是不是应该受到谴责?

再者,身为平民百姓也想想吧,回教候选人竟然以回教来诠释「握手」这项国际礼仪;如果她当选,她是否要处处以回教的方式处理事务?华人神庙活动是否可以出席,人民在傍晚6时后过面对紧急事故,是否也不能出席活动,甚至不能打电话给她?

如果马来西亚有更多不同角色的「诺玛拉」,包括诺玛拉医生、诺玛拉护士、诺玛拉服装设计师律师等等,会是怎样的一个社会?

其实,诺玛拉是在回教党之下的其中一个受害者。我国有许多女性回教徒在政治工作上有出色的表现,但是,诺玛拉目前刚刚投身政治,已经被迫根据回教党的游戏规则行事,以极端的行为表现处理事务。

在这个多元种族及多元宗教的国家,人民所需要的领袖,难道就这一类富有极端思想、极端行为、极端言论的极端领袖?

我国在过去53年来,在国阵的中庸治国理念下,各个民族都和平共处,各族人民在佳节期间都互相拜访,无论是男女老少,在拜年期时都会以握手为礼仪,显示出各族的友好精神。

无论有没有全国大选、有没有补选,即使是在日常生活中,人与人的相处之道,必须记得一个「和」字。只要心中有「和」,再表现在言行举止中,万事皆顺意。

身为候选人拒绝握手,这个表现到底是「和」抑或「不和」,选民心中总该有个谱了。

2011年1月11日星期二

皆大欢喜的BN

无论是在推特或是在面子书,民联信徒为了打击政敌,喜欢把Barisan Nasional (国阵)的简称BN,形容成Barang Naik,言下之意是指国阵政府无能,导致物价高涨。

近来,市井小民的确感受到「物价」高涨的事实与压力。

尤其是白糖价格在2010年两度调涨后,近日来再有传闻指出,白糖价格将在农历新年后涨价40仙至60仙,令民众感到倍加的压力。

只要走进咖啡店,Kopi 起价10仙到20仙不等,蛋糕也起价、面包也涨价,总而言之,所有与白糖有直接及间接关系的食品,都一律张价。

贸消部长拿督斯里依斯迈沙比里于2011年1月10日宣布,即日起发出食油、白糖及面粉批发执照给餐饮业公会,让会员通过公会以更便宜的价格购买有关货品。同时,他也否认了「白糖价格将在农历新年后涨价」的说法。

较早前,柔佛州龙城集团主席兼居銮中华工商总会会长拿督陈成龙在《中国报》柔佛版的报导中说,小园主购屋能力增加,使到屋子销量非常好,屋价预料上扬。追根究低之下发现,原来BN不只是「物」价高涨,「屋」价也高涨。

再度打破沙锅问到底,看看《阳光日报》的报导,橡胶价格再涨,2010年1月7日的橡胶价格更达到每公斤15令吉;国际棕油价格也上扬,每公吨达到600令吉。

小园主个个眉开眼笑,胶工每月工资也猛涨至数千令吉,棕油种植地的价格也猛涨100%,从3年前的每公顷3万多令吉,飙升至现在的7万多令吉。

报导更是说:「小园主收入及消费能力翻倍,纷纷添购高档新屋,使区域经济呈欣欣向荣。 」

回家问了高龄72岁老妈子,当年割胶工钱如何?她说橡胶价格在70年代每公斤仅38仙,如今每公斤可售卖15令吉,可说历年来最好价格。

对于这一块,民联信徒为什么不曾说这是BN的成就,无论这个BN是Barisan Nasional还是Barang Naik,毕竟是皆大欢喜的BN。

2011年1月10日星期一

《赵》事件省思 之:「司法程序知多少」

赵明福离奇坠楼案经过将近一年半的研讯后,验尸庭基于案件没有确凿证据鉴定赵明福的死因,于2011年1月5日裁定赵明福不是自杀,也不是他杀,而把此案列为悬案(Open Verdict)。

这项裁决令许多人大跌眼镜,也纷纷感到不满。民联议员及支持者开始破口大骂,说了许许多多心不的不满,包括明福的家属、民联的支持者、国阵的支持者等等。

验尸庭对明福事件作出判决后,后续可以看到各种不同的反应与动作:

总检察署研究判词后当机立断,总检察长丹斯里阿都干尼在1月7日向高庭提出上诉,要求针对验尸庭的判决进行「司法检讨」。

司法检讨到底是什么?简单来说,就是通过法庭程序,对较早前下判的法庭(验尸庭)所作出的判决进行检讨,包括每一名证人的供词、验尸报告等等,重新进行检讨。

首相纳吉宣布成立「皇家调查委员会」查实赵明福事件,主要是要在整个调查程及审讯过程中,司法程序是在正常的情况下进行,或受到干预。

不过,许多人开始发炮,指首相为何到现在才成立皇委会,为何赵丽兰早前要求成立皇委会却不受理。

其实,在这方面必须先厘清几个司法程序:

第一:法律不允许一名证人针对同一个事件,作出超过一次的供证。
第二:法律不允许超过一个单位,针对同一个事件进行相同的调查。

总结这两点:如果当验尸庭在进行审讯时,皇委会也同时成立,就已经破坏司法程序。何况,试问这个皇委会的调查对象是谁?是否还有新的证人可以查?

此外,还有些人故意扭曲首相拿督斯里纳吉的谈话:「纳吉:皇委会不调查赵明福的死因。」

这句话说出来,表面看去可以说成纳吉不关心赵明福事件,更可以说政府不负责任。

不过,仔细看完纳吉的谈话,你会发现纳吉要说的是:「皇委会有更重要的任务要做,就是调查赵明福事件的司法程序,在整个调查和及审讯过程中,司法程序是有受干扰,而不是调查死因。」

何况,法律不允许不同的单位调查同一个事件。皇委会当然不会调查赵明福的死因,因为高庭将进行司法检讨,针对验尸庭的判决追查死因。

这样的情况,你会不会再说:国阵政府不关心赵明福事件?

这样的情况,很想问问民联的代表律师,为何当了律师这么多年,却不明的这些司法程序,在验尸庭还在审讯期间,拼命怂恿赵丽兰及民众要求政府设立皇委会,企图破坏司法程序?